高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)古文化的認(rèn)知策略

　　這篇職業(yè)教育論文范文發(fā)表了高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)古文化的認(rèn)知策略，論文研究了高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀，通過(guò)調(diào)查和研究分析，整理出相應(yīng)的解決對(duì)策，激發(fā)高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，更利于高校進(jìn)行思想教育工作，培養(yǎng)出符合中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的人才。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)教育論文范文,高職學(xué)生,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容博大精深。如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，也是黨和政府推行道德建設(shè)的重要工作。但很多高職院校缺乏充分的認(rèn)識(shí)，只重視實(shí)踐和技能知識(shí)的教學(xué)，忽略了素質(zhì)培養(yǎng)，導(dǎo)致一些學(xué)生只有知識(shí)，而沒有文化。這一現(xiàn)狀使高職教育培養(yǎng)遠(yuǎn)離了原有的目標(biāo)。

　　一、高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀及分析

　　(一)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有著我們獨(dú)特的文化背景，目前的高職學(xué)生基本都是2000年左右出生的，進(jìn)入高職院校后，無(wú)論是在從年齡段對(duì)事物的認(rèn)知還是對(duì)學(xué)業(yè)的重視上，都存在或多或少的疑惑。作為教育者，要結(jié)合目前飛速發(fā)展的中國(guó)：科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的成熟、書籍的電子化等等現(xiàn)狀，怎樣使學(xué)生尤其是高職學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)更深的了解和認(rèn)知，是高職院校教育者重點(diǎn)研究的課題。

　　(二)方法。

　　本次調(diào)查以采用問(wèn)卷調(diào)查、座談等方法進(jìn)行研究，采用分層抽樣方法進(jìn)行樣本的選取。選擇北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生中的學(xué)生干部作為研究對(duì)象，涉及學(xué)院20多個(gè)專業(yè)，根據(jù)人數(shù)比例進(jìn)行樣本抽取。

　　(三)結(jié)果

　　1、高職學(xué)生的價(jià)值觀和信仰。

　　高職學(xué)生價(jià)值觀由行為取向和對(duì)事物評(píng)價(jià)來(lái)反映，是行為內(nèi)在的動(dòng)力，目前高職學(xué)生的理想和信念都是以價(jià)值觀作為導(dǎo)向。

　　當(dāng)下2000年前后出生的高職學(xué)生，自身的矛盾性正是體現(xiàn)了價(jià)值觀沒有形成的現(xiàn)狀。在校高職學(xué)生注重個(gè)體，追求個(gè)人主義和無(wú)信仰，這種選擇占有40%的學(xué)生。這種個(gè)人信仰的缺失十分嚴(yán)重，使高職學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀無(wú)法完整形成，也會(huì)使高職學(xué)生喪失精神的支柱與奮斗的目標(biāo)，導(dǎo)致社會(huì)缺乏凝聚力和前進(jìn)的動(dòng)力。

　　2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

　　調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)計(jì)，關(guān)于中國(guó)歷史、現(xiàn)代傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)答案后發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生答題的正確率還不到30%。由此可見，高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏的程度。

　　3、高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來(lái)發(fā)展的態(tài)度。

　　對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，調(diào)查顯示有85%以上高職學(xué)生承認(rèn)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分需要繼承，多數(shù)高職學(xué)生也喜歡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有30%左右高職學(xué)生表示樂于接受，但是，還有一部分學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)繁忙和其它原因，都不能學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的適應(yīng)度上，有50%以上的高職學(xué)生認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的闡述了人生道理，能夠輔助專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有30%以上的學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有太大的用處，不如學(xué)校教授的專業(yè)知識(shí)作用大。

　　4、高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀態(tài)度。

　　通過(guò)本次研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高職學(xué)生承認(rèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的重要性，普遍認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展具有很大的影響，也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力已越來(lái)越弱。

　　總之，高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀保持著比較樂觀的態(tài)度，保持著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必要的關(guān)注，關(guān)注是由學(xué)生的熱情決定的，大多高職學(xué)生認(rèn)為這種關(guān)注的熱情與政府的宣傳有著很大的關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來(lái)，大多高職學(xué)生保持樂觀，個(gè)別學(xué)生持悲觀態(tài)度。

　　二、提高高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的對(duì)策

　　(一)從認(rèn)識(shí)上提高，以理性的方式對(duì)待。

　　高職院校的領(lǐng)導(dǎo)要從認(rèn)識(shí)上提高，能夠全面的了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，積極主動(dòng)的開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，對(duì)教育方法進(jìn)行研究，提高組織和領(lǐng)導(dǎo)。高職院校教師也要了解高職學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實(shí)際的缺失情況，增強(qiáng)教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提高在課堂上傳統(tǒng)文化的滲透式教學(xué)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。高職學(xué)生要加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”，可以有效提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)態(tài)度和主動(dòng)性。

　　以理性的方式對(duì)待可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育基礎(chǔ)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的態(tài)度一直是取精化，棄糟粕，才能和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展更好的適應(yīng)，保持和現(xiàn)代精神文化發(fā)展的協(xié)調(diào)一致。對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，一定要以辯證和批判的方式來(lái)繼承，才能真正吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，消除傳統(tǒng)文化中消極內(nèi)容，防止傳統(tǒng)文化中的不利思想影響學(xué)生思想的健康發(fā)展。

　　(二)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育要注重文化環(huán)境的優(yōu)化，良好的環(huán)境才利于高職學(xué)生陶冶情操，塑造良好品格。高職院校要想把素質(zhì)教育真正落實(shí)到實(shí)處，就要做好人才的培養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園文化中，使高職學(xué)生的專業(yè)技能、個(gè)人素質(zhì)與道德意識(shí)都得到培養(yǎng)，打造出有特色的高職校園環(huán)境，使環(huán)境育人作用得以發(fā)揮。

　　(三)以傳統(tǒng)節(jié)日作為載體來(lái)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育一定要以傳統(tǒng)節(jié)日作為載體，高職教師一定要重視起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日教育意義，對(duì)春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日以主題班會(huì)和黨團(tuán)活動(dòng)的方式，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)，使學(xué)生在參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的同時(shí)，能深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的內(nèi)涵。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著五千年的歷史和文明，繼承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是利于個(gè)人修養(yǎng)提高的�？墒牵�現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人已經(jīng)淡薄了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，這和我國(guó)提倡的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和教育是違背的。要提高高職院校中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和教育既是社會(huì)的需要，也是學(xué)生自身的需要，只有真正發(fā)揮出高職院校的教育作用，才能通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)提高高職學(xué)生個(gè)人的道德與修養(yǎng)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓得到弘揚(yáng)，這也是現(xiàn)代高職院校重要的教育責(zé)任。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3] 趙曉慧.高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].教育與職業(yè)，2012(23).

　　推薦閱讀：《職業(yè)技術(shù)教育》創(chuàng)刊于1980年，是新中國(guó)成立后最早創(chuàng)辦的職業(yè)教育類學(xué)術(shù)期刊，側(cè)重職業(yè)教育理論研究、政策評(píng)論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流。

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