新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的影響因素及現(xiàn)實(shí)要求

　　[摘要]新時(shí)代，世情、國(guó)情、社情風(fēng)云變幻，于變化之中強(qiáng)精神、修定力、謀發(fā)展，擔(dān)復(fù)興之大任，時(shí)代新人面臨的考驗(yàn)艱巨異常‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。融時(shí)代大潮，為國(guó)之大任，厚植家國(guó)情懷是關(guān)鍵切入點(diǎn)，面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)、教育、家庭諸多影響因素，厘清國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人五個(gè)層面對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)要求，既是理論自覺(jué)，也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展之需‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　[關(guān)鍵詞]新時(shí)代; 大學(xué)生; 家國(guó)情懷; 影響因素; 現(xiàn)實(shí)要求

　　中華文明之所以能夠薪火相傳的深層邏輯是什么? 中華民族之所以能發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在支撐又為何? 家國(guó)一體、家國(guó)同心或許是很好的回答。 隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也受到前所未有的信息沖擊和挑戰(zhàn)，對(duì)“家國(guó)情懷”的研究成為當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注和思考的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，尤其是新時(shí)代的人才儲(chǔ)備———大學(xué)生群體，更加急迫的需要強(qiáng)化“家國(guó)情懷”的形成和教育，這既是理論自覺(jué)，也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

　　一、家國(guó)情懷的內(nèi)涵及其價(jià)值意蘊(yùn)

　　(一)家國(guó)情懷的內(nèi)涵

　　家國(guó)情懷，是人立于世無(wú)可回避的話題。 學(xué)界對(duì)其有很多界定，如家國(guó)情懷是一種建立在治理家庭的基礎(chǔ)上，進(jìn)而治國(guó)安邦的大同理想[1(] P3); 再如家國(guó)情懷是一種通過(guò)物與物之間聯(lián)系起來(lái)地對(duì)國(guó)家、家鄉(xiāng)、親友的無(wú)以替代的深沉情感[2]; 也有的學(xué)者崇尚《禮記·大學(xué)》中“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó); 欲治其國(guó)者，先齊其家; 欲先齊家者，先修其身”[3](P73)，將家國(guó)情懷概況為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”; 還有的學(xué)者將家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)主義、民族主義、共同體意識(shí)直接等同，而忽視了各者之間的差異性。

　　筆者認(rèn)為，家國(guó)情懷，可以根據(jù)其詞語(yǔ)構(gòu)成，分為“家、國(guó)、情、懷”四個(gè)層面的內(nèi)涵。

　　家，即愛(ài)家，不僅僅是愛(ài)自己的家庭，還包含著愛(ài)家人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)家園等。 愛(ài)家是人類最原始、最純粹的一種情感，人從一出生就開(kāi)始沉淀形成對(duì)家的愛(ài)，甚至還不懂語(yǔ)言和表達(dá)時(shí)就已經(jīng)具備了這種愛(ài); 愛(ài)家也是最溫情、最真摯的一種情感，它包含著親情、愛(ài)情、感恩、責(zé)任等，是伴隨著每個(gè)人從誕生到死亡全過(guò)程的一種情感。

　　國(guó)，即愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)家是緊密相連的，兩者之間其實(shí)只有一線之隔，這條線即門(mén)檻，門(mén)里是家，出門(mén)即是國(guó)。 跨過(guò)門(mén)檻面對(duì)的可能是家鄉(xiāng)、是故土、是骨肉同胞，是祖國(guó)的大好山河與璀璨文化，所以，愛(ài)國(guó)的含義更加豐富、宏大[4](P116)。 家需要國(guó)的護(hù)佑，沒(méi)有國(guó)家的力量，民族尚且難立于世，何況家族，因而，心中有家更要有國(guó)。 人民因?yàn)閻?ài)國(guó)有了信仰，國(guó)家因?yàn)閻?ài)國(guó)有了力量，民族因?yàn)閻?ài)國(guó)有了希望。 家國(guó)情懷正是我們中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。

　　情，本義指向?yàn)樾睦頎顟B(tài)，為外界事物所引起，具體表現(xiàn)為人的喜、怒、哀、懼、愛(ài)、憎等表象，家國(guó)情懷中的“情”更多的是積極層面的心理狀態(tài)，是一種高級(jí)的情感。 這種情，可以是觀看抗戰(zhàn)電影后涌出地對(duì)和平社會(huì)的珍惜，也可以是對(duì)家鄉(xiāng)翻天覆地變化的感慨和立志投身，還可以是對(duì)父母養(yǎng)育恩情的動(dòng)容和回報(bào)等。 涉及家庭、社會(huì)、民族、祖國(guó)的諸多正面心理，無(wú)不包含于此“情”中。

　　懷，是更高層級(jí)的情，是一種心境、一種胸懷，開(kāi)闊且包容，它系統(tǒng)的包含著每個(gè)人對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界的綜合情感。

　　家國(guó)情懷內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯是：修身———齊家———治國(guó)———平天下。 修身是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提，將治世理想內(nèi)化為道德涵養(yǎng)，達(dá)成對(duì)國(guó)家和民族前途的責(zé)任和使命自覺(jué)，達(dá)到平治天下的理想境界，完成由“己身”到“天下”的價(jià)值推進(jìn)理路。

　　(二)培育大學(xué)生家國(guó)情懷的價(jià)值意蘊(yùn)

　　時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)高素質(zhì)人才的支持，大學(xué)生就是國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐，也是影響未來(lái)社會(huì)思想的重要群體。 大學(xué)生群體具有崇高的家國(guó)情懷，既是理論自覺(jué)，也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

　　1.培育大學(xué)生家國(guó)情懷是民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)思考。 任何一個(gè)有希望和有未來(lái)的國(guó)家，都渴望擁有具備理想、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆薣5]。 新時(shí)代大學(xué)生是參與和見(jiàn)證中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無(wú)愧的主力軍，是夢(mèng)想前進(jìn)的主動(dòng)力，是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的肩負(fù)者。 中國(guó)夢(mèng)不是簡(jiǎn)單之夢(mèng)，他人之想，是每個(gè)人都應(yīng)有的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這是時(shí)代賦予的使命。 青年人是國(guó)之未來(lái)，民族之希望，更需要勇于承擔(dān)這份歷史使命，像“五四”青年學(xué)生一樣把愛(ài)國(guó)之情懷、強(qiáng)國(guó)之志向、報(bào)國(guó)之行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，以文化立身，憑厚德報(bào)國(guó)，砥礪前行，把個(gè)人的奮斗融入國(guó)家的事業(yè)，融入中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去。 使命的擔(dān)當(dāng)和對(duì)夢(mèng)想的追求需要堅(jiān)實(shí)可靠的情懷推動(dòng)和指引，這就是家國(guó)情懷。 以家族、民族、人民、國(guó)家為重，視國(guó)運(yùn)的興衰浮沉與個(gè)人安危榮辱與共，家國(guó)情懷始終激勵(lì)著中國(guó)的有志青年前赴后繼，一往無(wú)前。

　　2.培育大學(xué)生家國(guó)情懷是文化傳承的必然選擇。 全球化浪潮所帶來(lái)的文化滲透對(duì)本土文化傳統(tǒng)沖擊顯而易見(jiàn)，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家極力推廣西方意識(shí)形態(tài)，淡化中華意識(shí)，使內(nèi)在文化產(chǎn)生嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)。 內(nèi)在文化的認(rèn)同，離不開(kāi)文化自信與自覺(jué)。 無(wú)論歲月如何變遷，中華文明始終一脈相承，中華文化始終是中華民族的靈魂所在，為國(guó)家的發(fā)展壯大提供了深層次的精神追求和持久的滋養(yǎng)力量。 中華民族生生不息，國(guó)家歷經(jīng)苦難仍能不斷創(chuàng)造輝煌離不開(kāi)文化的傳承，靠的是一代人又一代人飽含著家國(guó)情懷的文化沉淀、繼承和發(fā)揚(yáng)。 這種深植于魂的家國(guó)情懷具有強(qiáng)大的凝聚力，成為維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，成為砥礪奮進(jìn)的動(dòng)力，代代接力前行、心懷夢(mèng)想、不懈追求。 每一份厚重的家國(guó)情懷都值得大學(xué)生去深刻思考，每一件苦難輝煌的事件都值得大學(xué)生去感同身受。 積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立家國(guó)意識(shí)，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合挖掘其時(shí)代價(jià)值，對(duì)自身文化不斷地肯定、認(rèn)同和自我超越，潤(rùn)澤文化自信的因子，抵御不良文化的滲透。

　　3.培育大學(xué)生家國(guó)情懷是大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需求。 千秋偉業(yè)猶在前，復(fù)興大事需少年，新時(shí)代召喚高素質(zhì)、有情懷的建設(shè)者。 當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜，影響因素眾多，前景光明，挑戰(zhàn)異常嚴(yán)峻。 需要加強(qiáng)大學(xué)生家國(guó)情懷培育，增益精神“鈣”，造就大胸懷，助益自我價(jià)值和自我發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。 同時(shí)，家國(guó)情懷的培育有助于幫助大學(xué)生明確時(shí)代重任，國(guó)家之需要，為責(zé)任道義錘煉鐵肩，做學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用的國(guó)之棟梁。

　　二、新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的影響因素

　　1.國(guó)際環(huán)境影響。 當(dāng)前，“地球村”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際環(huán)境對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷培育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。 一方面，經(jīng)濟(jì)全球化削弱了大學(xué)生的家國(guó)文化認(rèn)同。 西方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)衍生文化強(qiáng)權(quán)、話語(yǔ)霸權(quán)，文化被政治經(jīng)濟(jì)硬性裹挾，失去自主的意志。 文化交流互動(dòng)開(kāi)放的良性發(fā)展往往淪為單項(xiàng)的文化輸出，不斷侵蝕著傳統(tǒng)的國(guó)民價(jià)值體系，動(dòng)搖民族文化和信仰。 新自由主義、拜金主義、功利主義等西方思潮滲透著大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建，對(duì)社會(huì)理想信念、民族向心力、凝聚力的負(fù)面影響不可衡量。 另一方面，西方國(guó)家憑借信息技術(shù)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)壓制我國(guó)的科技發(fā)展，限制中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，阻礙中國(guó)優(yōu)秀文化的進(jìn)一步傳播‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)融入我們的日常生活，我們?cè)谙硎鼙憬�、高效、信息化生活的同時(shí)，也面臨著負(fù)面信息的影響。 網(wǎng)絡(luò)媒介成為人們思想碰撞、言論交鋒的平臺(tái)，不可避免的會(huì)導(dǎo)致不良信息充斥其間，同時(shí)，面臨隱藏在更深處的外來(lái)敵對(duì)勢(shì)力的惡意攻擊和詆毀，以及在國(guó)際輿論場(chǎng)所中我們國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的地位弱勢(shì)依然。 大學(xué)生群體甄別能力有限，容易產(chǎn)生盲目輕信、跟風(fēng)的現(xiàn)象，像“中國(guó)威脅”“中國(guó)崩潰”的言論無(wú)疑會(huì)對(duì)大學(xué)生健康的價(jià)值觀念造成曲解，讓西方價(jià)值準(zhǔn)則輕易占據(jù)頭腦。

　　2.國(guó)內(nèi)環(huán)境影響。 一方面，社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家強(qiáng)大使得大學(xué)生群體憂患意識(shí)在逐漸減弱。 在歷史長(zhǎng)河中，每當(dāng)民族危難之際，憂患意識(shí)和家國(guó)情懷總能激發(fā)起個(gè)體以身報(bào)國(guó)的態(tài)度與擔(dān)當(dāng)，凝聚形成巨大的合力，啟蒙新智、共赴國(guó)難，共擔(dān)“救國(guó)”使命。 而較長(zhǎng)的和平發(fā)展時(shí)期，則極易使大學(xué)生欠缺憂患意識(shí)，難以形成清晰的責(zé)任意識(shí)與遠(yuǎn)見(jiàn)來(lái)凝聚共識(shí)。 另一方面，多元文化利弊兼具。 或打開(kāi)思維禁錮，取長(zhǎng)補(bǔ)短融合創(chuàng)新，豐富了大學(xué)生的精神生活; 或矛盾重重，破壞分裂主流文化體系，不斷地沖擊著對(duì)正確“三觀”的構(gòu)建，使大學(xué)生常常陷入艱難的選擇。

　　3.教育因素影響。 部分高校長(zhǎng)期重視理論知識(shí)和技術(shù)能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)就業(yè)率、升學(xué)率、考證率等，輕視思想政治教育，尤其是家國(guó)情懷培育，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)家國(guó)認(rèn)同、主流文化的偏離。 另外，部分高校雖然開(kāi)設(shè)了家國(guó)情懷相關(guān)課程，但絕大多數(shù)將其列為思想政治教育課程，割裂了其與專業(yè)知識(shí)間的聯(lián)系，未能形成系統(tǒng)化、全方位、大思想政治的教育體系，再加上課堂內(nèi)容枯燥說(shuō)教，課外教育習(xí)慣于發(fā)口號(hào)，追求表面效果，教育方法單調(diào)，學(xué)生參與度不高，主動(dòng)性較差，難以深入學(xué)生的心靈。

　　4.家庭因素影響。 家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，既是最開(kāi)始起作用的一環(huán)，也是最長(zhǎng)久、持續(xù)起作用的一環(huán)。 然而，部分家庭卻缺乏對(duì)家國(guó)情懷教育的認(rèn)識(shí)，片面的把學(xué)習(xí)成績(jī)、排名等作為評(píng)判優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的家庭環(huán)境造就了孩子以個(gè)人為中心，很難形成具有集體主義、民族主義的家國(guó)情懷。 另外，家庭環(huán)境不和睦也是大學(xué)生家國(guó)情懷培育的障礙。 孩子從出生起便開(kāi)始受到家庭氛圍的影響，家庭成員的一言一行都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)正面或負(fù)面的作用，不和諧的家庭關(guān)系會(huì)極大地影響孩子與他人交流、相處的能力，不利于家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

　　三、新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)要求

　　立處新時(shí)代，世情、國(guó)情、社情、輿情皆風(fēng)云變幻，面對(duì)艱巨考驗(yàn)。 時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)于變化之中厚植家國(guó)情懷，融時(shí)代浪潮，強(qiáng)精神、修定力、謀發(fā)展，為強(qiáng)國(guó)之責(zé)，擔(dān)復(fù)興之任。 強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)情懷培育須構(gòu)建國(guó)家統(tǒng)帥，社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、個(gè)人教育四翼齊飛五位一體的育人格局。

　　1.國(guó)家層面。 一是要把大學(xué)生的家國(guó)情懷培育作為永恒主題。 面對(duì)西方文化霸權(quán)對(duì)民族文化和民族精神的沖擊，把家國(guó)情懷培育作為永恒主題，融合“家國(guó)一體同心”“人類命運(yùn)共同體”等思想理念，增強(qiáng)大學(xué)生的家國(guó)認(rèn)同是內(nèi)在要求。 一方面，一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化情感淡薄而對(duì)西方節(jié)日情有獨(dú)鐘，對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀和發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏國(guó)家憂患意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化充滿向往和好奇……如此種種，需要強(qiáng)化家國(guó)情懷培育的頂層設(shè)計(jì)，著力構(gòu)建“國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人”系統(tǒng)一體化育人格局和工作機(jī)制，突出家國(guó)文化，凝聚核心價(jià)值觀。 另一方面，家國(guó)情懷在共同體意識(shí)下要辯證看待與世界的關(guān)系，家國(guó)天下的思想本身就是一種共同體意識(shí)，但又因家國(guó)、民族情感因素成為一種政治性意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，共同體意識(shí)可以突破家國(guó)、民族的限制，助力家國(guó)情懷實(shí)現(xiàn)自我超越，求同存異，找到家國(guó)與人類整體的契合點(diǎn)。 二是要提高國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)。 改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得快速的發(fā)展，越發(fā)展就越有自我言說(shuō)和自我傳播的必要，這是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)存在的使然。 中國(guó)故事如何講述，中國(guó)聲音怎樣傳播，不僅是爭(zhēng)取國(guó)際輿論的需要，更關(guān)乎大學(xué)生對(duì)家國(guó)信念、民族信仰的直接感觸。

　　2.社會(huì)層面。 大學(xué)生家國(guó)情懷培育，應(yīng)注重在文化傳承、價(jià)值彰顯、文藝表達(dá)和媒介傳播方面下功夫，挖掘地方文化遺產(chǎn)，營(yíng)造舒適人文環(huán)境，搭建高質(zhì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新文藝表達(dá)形式，發(fā)揮新興媒介傳播功效。 特別是通過(guò)英雄形象和典型案例的熏染和感召，使大學(xué)生因之而服、因之而化、因之而感，幫助大學(xué)生凝魂聚氣形成家國(guó)精神。 2018年6月，習(xí)近平同志在山東考察時(shí)，專程到蓬萊察看水城炮臺(tái)和古代艦船入�？�，聽(tīng)取明代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)戚繼光操練水師、保衛(wèi)海防等歷史介紹。

　　總書(shū)記感慨于戚繼光愛(ài)國(guó)情懷，囑托我們多從歷史中去汲取更多營(yíng)養(yǎng)以充精神之需。 戚繼光的家國(guó)精神是中國(guó)精神的重要組成部分，以戚繼光精神為先進(jìn)典型來(lái)培育大學(xué)生家國(guó)情懷有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 戚繼光戒奢華、嚴(yán)修身的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，南抗倭、北御虜?shù)拇罅x大勇，矢志報(bào)國(guó)的精神，佑民愛(ài)兵的情懷，革故鼎新的理念，使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖鳛榻允切聲r(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷培育的生動(dòng)案例，通過(guò)這種感召，動(dòng)大學(xué)生報(bào)效家國(guó)以情、導(dǎo)大學(xué)生投身祖國(guó)建設(shè)、復(fù)興中華以行。

　　3.學(xué)校層面。 一要拋開(kāi)功利思想，以教育情懷提升家國(guó)情懷教育的重視程度，使家國(guó)思想深入人心。 明確家國(guó)情懷培育目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方式和途徑等。 無(wú)論是教育工作者還是受教育的大學(xué)生都要以提升家國(guó)情懷素養(yǎng)為己任，弘揚(yáng)和踐行家國(guó)思想，形成人人愛(ài)家、人人護(hù)國(guó)的家國(guó)共鳴，凝心聚力、同向同行共同推進(jìn)家國(guó)情懷建設(shè)。 二要將家國(guó)情懷培育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程體系、融入教材體系、滲透到所有課程及實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，充分挖掘家國(guó)情懷因素，將單純的知識(shí)傳授變成“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)”的教育。 關(guān)注大學(xué)生的精神世界，契合青年的心靈需要，將家國(guó)情懷基因傳承下去，讓家國(guó)精神在學(xué)生心中扎根，達(dá)到“知”“情”“意”“行”的統(tǒng)一。 同時(shí)，不斷提升教育教學(xué)方法，要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段、借助網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，線上線下相結(jié)合，活學(xué)活用教學(xué)方法。 三要建設(shè)有家國(guó)情懷的師資隊(duì)伍。 師資不存，家國(guó)不傳，情懷何依? 親其師方能信其道，要培養(yǎng)大學(xué)生首先要打造一支具備家國(guó)情懷的“人師”。

　　4.家庭層面。 家庭教育本身不是一己之私，每個(gè)家庭都在參與歷史的創(chuàng)造，這也是家國(guó)情懷。 欲掃天下，先凈其家，欲耕國(guó)家事業(yè)田，先育好自家的園，家庭責(zé)任做好了方能無(wú)愧于盡到社會(huì)之責(zé)任。 故而家教家風(fēng)是推動(dòng)大學(xué)生家國(guó)情懷培育的重要一環(huán)，也是基礎(chǔ)的一環(huán)。 要重點(diǎn)圍繞著“修身”和“齊家”兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)德育為本、立志高遠(yuǎn)、自立自強(qiáng)、砥礪情操、知行合一。 作為新時(shí)代的大學(xué)生，首先要在家庭中和睦相處，與家庭成員相親相愛(ài)、孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)同輩，不斷強(qiáng)化對(duì)家庭的責(zé)任感和回報(bào)‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 同時(shí)，也要積極處理鄰里關(guān)系、投身社區(qū)服務(wù)，與“家園、家鄉(xiāng)”這一大家庭的成員互為助手、互相依靠。

　　教育論文投稿刊物：《山東高等教育》雜志刊號(hào)為：ISSN 1006-4133 CN 37-1248/G4 本刊以反映報(bào)道本院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各基礎(chǔ)學(xué)科的最新研究成果為主，同時(shí)也歡迎校外作者惠賜高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。

　　5.個(gè)人修養(yǎng)層面。 “修身”是“治國(guó)”“平天下”的基礎(chǔ)和前提，修身即自我教育。 家國(guó)情懷之于個(gè)人，是實(shí)現(xiàn)自我超越的精神動(dòng)力，亦是國(guó)家社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)所在，教育最基礎(chǔ)目標(biāo)即塑造人的認(rèn)同感和歸屬感，將個(gè)人融入民族前進(jìn)和國(guó)家發(fā)展的歷史潮流，歷經(jīng)大浪淘沙，依然守初心、擔(dān)使命、屹立不倒而奮勇向前，乃家國(guó)情懷教育之初衷。 大學(xué)生要服務(wù)于社會(huì)、報(bào)效于祖國(guó)，并且敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，“天下興亡吾有責(zé)”，自覺(jué)將建設(shè)祖國(guó)、回饋家庭社會(huì)的事業(yè)與自己的人生價(jià)值追求緊密結(jié)合，將個(gè)體夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連，不負(fù)家國(guó)不負(fù)我，提升個(gè)人修養(yǎng)、彰顯人生價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]夏德元.家國(guó)情懷[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2016.

　　[2]林建華.家國(guó)情懷和民族凝聚力[J].福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2006(4):39-42.

　　[3]潛苗金.禮記譯注[M].浙江:浙江古籍出版社,2007.

　　[4]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2018.

　　作者：高菁，馮軍偉

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http://liangshanbai.cn/jylw/27512.html