本文摘要：大學(xué)生作為成人來說，一定程度上誠(chéng)信教育是比較難的。本篇《 中國(guó)成人教育 》論文認(rèn)為誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦、緊迫的系統(tǒng)工程，要充分發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校三者的合力作用，要營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信，公眾講誠(chéng)信，各行各業(yè)講誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境。
大學(xué)生作為成人來說，一定程度上誠(chéng)信教育是比較難的。本篇《中國(guó)成人教育》論文認(rèn)為誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦、緊迫的系統(tǒng)工程，要充分發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校三者的合力作用，要營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信，公眾講誠(chéng)信，各行各業(yè)講誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境。大力宣傳誠(chéng)信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，形成一種誠(chéng)信光榮，失信可恥的輿論氛圍。只有抓好誠(chéng)信教育，才能實(shí)現(xiàn)校園和諧，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
《中國(guó)成人教育》(ChinaAdultEducation)雜志創(chuàng)刊于1992年，由國(guó)家教育部主管，教育部職業(yè)教育與成人教育司指導(dǎo)，中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)、山東省教育廳、山東成人教育協(xié)會(huì)主辦的國(guó)家級(jí)成人教育綜合性學(xué)術(shù)期刊，連續(xù)多年被北京大學(xué)圖書館評(píng)為中文核心期刊，并被收錄于《2004年中文核心期刊要目總覽》教育類核心期刊。是我國(guó)成人教育理論研究和宣傳的核心陣地。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào):ISSN1004-6577，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):CN37-1214/G4，郵發(fā)代號(hào):24-96，影響因子：0.209，被引次數(shù)：25785。
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摘要：誠(chéng)信是全面建設(shè)小康社會(huì)的道德基礎(chǔ)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大學(xué)生作為社會(huì)的優(yōu)秀群體，他們肩負(fù)著構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。他們的誠(chéng)信狀況，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)。受社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失，誠(chéng)信教育中針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，缺乏連貫性與系統(tǒng)性，誠(chéng)信教育體系不健全。為此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育迫在眉睫，刻不容緩。誠(chéng)信教育不僅有利于大學(xué)生的成才成長(zhǎng)，而且有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。要提高大學(xué)誠(chéng)信道德教育的實(shí)效性，就要構(gòu)建以大學(xué)生為核心的多元化的誠(chéng)信教育體系，構(gòu)建“三位一體”的誠(chéng)信教育模式，構(gòu)建誠(chéng)信教育的校園文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信;大學(xué)生;多元化;教育體系;教育模式;校園文化
一、在大學(xué)生中開展誠(chéng)信教育的意義
1.誠(chéng)信是全面建設(shè)小康社會(huì)的道德基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)高水平的小康社會(huì)，是我們黨在新時(shí)期提出的治國(guó)理念與治國(guó)目標(biāo)。誠(chéng)信友愛是和諧社會(huì)構(gòu)建及其具體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的道德基礎(chǔ)，也是民主法制、公平正義、安定有序、和諧相處等具體目標(biāo)的精神支撐，是使社會(huì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧的重要基礎(chǔ)要件。受社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了考試作弊、論文剽竊、拖欠貸款、簡(jiǎn)歷注水等現(xiàn)象，大學(xué)校園中正面臨著一場(chǎng)誠(chéng)信文明的危機(jī)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生作為社會(huì)的優(yōu)秀群體，他們肩負(fù)著建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們的誠(chéng)信狀況影響著個(gè)人、集體、社會(huì)與國(guó)家的利益，影響到社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，直接關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)。為此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育迫在眉睫，刻不容緩。
2.誠(chéng)信教育有利于大學(xué)生的成才成長(zhǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境條件下，極端利己主義、拜金主義等價(jià)值觀念影響著大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知與價(jià)值取向，其直接后果便是無視他人利益和社會(huì)利益的存在，無視社會(huì)規(guī)則的存在以及無規(guī)則的趨利避害的心理和爾虞我詐的惡習(xí)在我們生活中的各個(gè)層面蔓延。誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，大學(xué)誠(chéng)信教育是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)高水平的小康社會(huì)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，是社會(huì)道德的基礎(chǔ)與根本，是社會(huì)生存發(fā)展的基石。一個(gè)健全的社會(huì)，離不開誠(chéng)信道德，人無信不立，商無信不譽(yù)，市無信不興，企業(yè)無信不昌，開展大學(xué)誠(chéng)信教育有助于大學(xué)生的成才與成長(zhǎng)。
3.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的規(guī)則與靈魂。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最重要的規(guī)則與靈魂，是應(yīng)對(duì)社會(huì)規(guī)則無序和群體失范的利器。強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信觀念與意識(shí)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是建立信用體系的必然要求，是貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的具體要求，是高校德育教育的關(guān)鍵。大學(xué)生是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的生力軍，我國(guó)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，受誠(chéng)信危機(jī)的影響，大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失，使和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)如釜底抽薪，失去道德的根基，“以德治國(guó)”的戰(zhàn)略之路無法實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)校園與社會(huì)的和諧發(fā)展，而且對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值意義。
二、大學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問題
1.大學(xué)生誠(chéng)信教育缺乏針對(duì)性與實(shí)效性。大學(xué)生誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容，是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的重點(diǎn)，是教育部、中宣部關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的具體要求，是高校德育教育的關(guān)鍵。然而在大學(xué)的誠(chéng)信教育中，忽視情感與實(shí)踐教育，把誠(chéng)信教育當(dāng)成單純的政治宣傳，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，社會(huì)實(shí)際，停留在單純的原理灌輸、規(guī)則的闡述上。教學(xué)內(nèi)容理論化、抽象化、空洞化。實(shí)踐貧乏，路徑狹窄，方法單一，措施薄弱，教學(xué)的現(xiàn)狀不能滿足大學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，教學(xué)缺乏針對(duì)性與實(shí)效性。
2.大學(xué)生誠(chéng)信教育缺乏連貫性、系統(tǒng)性。高校大學(xué)生誠(chéng)信教育還沒有形成一個(gè)完善的誠(chéng)信教育體系與框架，誠(chéng)信教育缺乏有效的銜接。方法不當(dāng)，內(nèi)容枯燥簡(jiǎn)單，教育的效果不好。高校與社會(huì)聯(lián)系緊密，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的不正之風(fēng)對(duì)高校的誠(chéng)信教育影響巨大。教育隊(duì)伍弱化，教育者自身素質(zhì)良莠不齊，個(gè)別教育者誠(chéng)信失范，高校自身在誠(chéng)信教育方面不重視，人力、物力、投入不足，誠(chéng)信管理制度缺乏，對(duì)大學(xué)生失信，缺乏有效的監(jiān)督與管理以及家庭教育的缺失等�？傊�，家庭、學(xué)校、社會(huì)沒有形成合力。
3.大學(xué)生誠(chéng)信教育體系不健全。大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度、評(píng)估制度、誠(chéng)信教育管理制度等缺乏深入的研究與探討，不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。如對(duì)大學(xué)生的評(píng)估仍舊停留在以成績(jī)?yōu)橹�，誠(chéng)信作為一種道德品質(zhì)無法用分?jǐn)?shù)來衡量，不利于大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成。
三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的欺詐、坑、蒙、拐、騙，政治領(lǐng)域中的腐敗等，對(duì)高校的影響明顯，反映在大學(xué)生身上則是誠(chéng)信危機(jī)。為此，建立與完善大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，是高校思想道德建設(shè)中的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，要提高大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的實(shí)效性，需要全體社會(huì)成員共同努力。
1.構(gòu)建以大學(xué)生為核心的多元化的誠(chéng)信教育體系。在新形勢(shì)下，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、道德行為呈多元化、向復(fù)雜化方向發(fā)展。所以，要努力構(gòu)建符合他們思想特點(diǎn)、價(jià)值觀念的誠(chéng)信教育體系。①誠(chéng)信教育要“以人為本”。柏拉圖說過，只有學(xué)生自覺自愿地受教育時(shí)，才可達(dá)到教育目的。美國(guó)教育家杜威主張把德育與生活有機(jī)的結(jié)合，在豐富多彩的充滿個(gè)性的生活中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和優(yōu)良的個(gè)性。構(gòu)建和諧社會(huì)就要堅(jiān)持以人以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，滿足他們?cè)诓煌瑫r(shí)期的精神需求，重視對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的傳播與更新。激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘他們的潛能，為他們提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)。同時(shí)培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)的能力把教書育人提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)高度上來。在誠(chéng)信教育過程中，教師要尊重、關(guān)心、理解學(xué)生，以大學(xué)生的全面發(fā)展為落腳點(diǎn)，激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿鳌⑷?chuàng)造。誠(chéng)信教育的內(nèi)容不僅要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還要符合大學(xué)生的思想實(shí)際與心理需求，能夠做到以理服人、以情感人，用名人偉人的誠(chéng)實(shí)無私的品質(zhì)感染學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教學(xué)的吸引力與趣味性。誠(chéng)信教育的模式與方法靈活多樣，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，自覺的學(xué)習(xí)實(shí)踐。誠(chéng)信教育的體系要科學(xué)、合理、規(guī)范、切實(shí)可行，能讓大學(xué)生自覺的接受。②構(gòu)建誠(chéng)信教育的多元化體系：一是，誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建。誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建包括：學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、生活、擇業(yè)、政治、人際誠(chéng)信等若干方面。大學(xué)生政治誠(chéng)信包括：政治認(rèn)知、政治信仰、政治實(shí)踐等誠(chéng)信規(guī)則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)誠(chéng)信包括：課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)，考試與科學(xué)研究規(guī)則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信包括助學(xué)貸款、申請(qǐng)使用助學(xué)金、補(bǔ)助、繳納學(xué)費(fèi)等規(guī)則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。求職誠(chéng)信包括：榮譽(yù)證書的鑒定、證書真?zhèn)悟?yàn)證、簽約履行狀況、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的規(guī)則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還包括：人際交往誠(chéng)信規(guī)則、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信交往規(guī)則等。對(duì)諸如：作弊、不按時(shí)還貸，不履行就業(yè)合同等具體的行為，可以有具體、明確的量化的指標(biāo)，并且進(jìn)行公開、公正、民主、監(jiān)督、有序的測(cè)評(píng)。這些誠(chéng)信規(guī)則是規(guī)范大學(xué)生誠(chéng)信行為的重要舉措，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念。二是，誠(chéng)信教育管理體系的構(gòu)建。學(xué)校要把誠(chéng)信教育作為衡量大學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，納入日常管理。如大學(xué)生入學(xué)進(jìn)要簽訂誠(chéng)信保證書，明確不誠(chéng)信者要受處罰。美國(guó)大學(xué)生都必須在一個(gè)正式嚴(yán)肅的場(chǎng)合與學(xué)校簽訂“誠(chéng)信準(zhǔn)則”做出誠(chéng)信宣誓，以表示接受“誠(chéng)信制度”。未簽訂此承諾的不得入學(xué)。三是實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度，把個(gè)人誠(chéng)信檔案作為衡量一個(gè)人誠(chéng)信狀況的最基本依據(jù)。個(gè)人誠(chéng)信檔案應(yīng)包括個(gè)人承諾書、個(gè)人基本情況、個(gè)人品行、學(xué)習(xí)成績(jī)、獲獎(jiǎng)狀況、健康狀況、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)實(shí)踐、誠(chéng)信記錄、個(gè)人自評(píng)和學(xué)校評(píng)定等。圍繞誠(chéng)信檔案的基本要求，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)及管理監(jiān)控查詢系統(tǒng)。把誠(chéng)信檔案作為大學(xué)生個(gè)人的“名片”時(shí)刻提醒大學(xué)生要誠(chéng)信，供所在院校及就業(yè)單位和各金融機(jī)構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)的信用風(fēng)險(xiǎn)。四是建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信檔案的記錄，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行評(píng)定，將誠(chéng)信記錄評(píng)定結(jié)果與綜合測(cè)評(píng)等記錄結(jié)合起來，與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀生的評(píng)比、就業(yè)推薦和入黨掛鉤，使誠(chéng)信狀況好的大學(xué)生，得到充分肯定與鼓勵(lì);而誠(chéng)信狀況不佳的大學(xué)生也能通過評(píng)估制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度了解個(gè)人的誠(chéng)信狀況，及時(shí)矯正自己的行為。五是誠(chéng)信教育監(jiān)督體系的構(gòu)建。高校的紀(jì)檢部門要建立科學(xué)完備的監(jiān)督制約機(jī)制，約束大學(xué)生的行為，且要定期檢查。建立建全失信懲罰機(jī)制，對(duì)誠(chéng)信缺失的行為，學(xué)校要制定相關(guān)的管理?xiàng)l例和管理規(guī)定，加大執(zhí)行力度，讓失信者品償失信的苦果，堅(jiān)守誠(chéng)信做人的道德底線，以免將來給國(guó)家、社會(huì)，他人和自己造成更大的損失。
2.構(gòu)建“三位一體”的誠(chéng)信教育模式。在目前的大學(xué)生誠(chéng)信教育中還沒有形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的合力。在家庭教育中，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與日常的生活起居，對(duì)孩子的品德教育引導(dǎo)不夠。而個(gè)別家長(zhǎng)的誠(chéng)信失范行為，在孩子心中造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子的不誠(chéng)信，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)造成嚴(yán)重的影響。在學(xué)校的教育中，一些高校為了局部利益，名聲、名譽(yù)，弄虛造假、虛構(gòu)材料、謊報(bào)數(shù)據(jù)、錢權(quán)交易。甚至參與幫助學(xué)生就業(yè)的造假行為，造假鑒定、假成績(jī)單、假數(shù)據(jù)、假證書……不僅違背了誠(chéng)信道德，而且在師生中造成了嚴(yán)重影響，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，以追求社會(huì)利益最大化為終極目標(biāo)的誠(chéng)信缺失事件：毒奶粉事件、地溝油事件、吹黑哨事件、在招聘人才的過程中，重能輕德等，使誠(chéng)信教育喪失了生存的土壤。為此，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒一些國(guó)家的誠(chéng)信教育成功經(jīng)驗(yàn)。在德國(guó)的家庭教育中，強(qiáng)調(diào)父母的以身作則;在學(xué)校，誠(chéng)信教育滲透到各個(gè)學(xué)科，從政府到學(xué)校都制定了嚴(yán)格的考試章程，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。英國(guó)將“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”作為教育的出發(fā)點(diǎn)。在美國(guó)，不誠(chéng)信記錄將跟你一輩子。哈佛大學(xué)注重教師的品格素質(zhì)。英美等國(guó)家通過嚴(yán)格大學(xué)生日常行為的管理，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒、宗教信仰等強(qiáng)化誠(chéng)信教育，這為我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育提供了有益的啟示。學(xué)校應(yīng)該制定一套完備的誠(chéng)信規(guī)范制度來約束人的行為，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮師生的正能量，利用各方面的資源，運(yùn)用各種手段與方法，營(yíng)造誠(chéng)信文化環(huán)境。其次是家庭教育要與學(xué)校進(jìn)行有效的溝通，家長(zhǎng)必須率先垂范，以身作則，以高尚的誠(chéng)信人格感染子女，發(fā)揮楷模作用。其三，學(xué)校的誠(chéng)信教育離不開社會(huì)大環(huán)境的支持，各級(jí)政府部門要加強(qiáng)誠(chéng)信的宣傳與導(dǎo)向，弘揚(yáng)良好的誠(chéng)信風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，通過建立規(guī)范、有序、完善的信用體系，健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)，提高整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信度，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境�！ �3.構(gòu)建誠(chéng)信教育的校園文化環(huán)境。①發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的作用。大學(xué)生誠(chéng)信教育是黨和國(guó)家工作全局的重要組成部分，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是高層次人才和黨政干部隊(duì)伍的重要來源，他們的道德素質(zhì)如何，涉及到提升與鞏固黨的執(zhí)政地位與能力，是一個(gè)根本性的問題，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。要全面建設(shè)小康社會(huì)，要確保黨的事業(yè)后繼有人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)，教師隊(duì)伍的素質(zhì)是關(guān)鍵。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是保證社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針的保證，提高誠(chéng)信教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主陣地、主課堂，教師是黨的路線方針政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者與引路人.教師的言行直接影響著學(xué)生的言行。所以，要全面提升教師隊(duì)伍的素質(zhì)，構(gòu)建一支馬列主義修養(yǎng)水平高，政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新、理念先進(jìn)、善協(xié)調(diào)、理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持原則、群眾基礎(chǔ)好、讓黨放心、大學(xué)生滿意的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵。在誠(chéng)信教育過程中以加強(qiáng)職業(yè)道德為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)為人師，行為示范”。以教師的選聘為基礎(chǔ)，學(xué)科建設(shè)為支撐，以長(zhǎng)效政策制度為保證，探索、創(chuàng)新誠(chéng)信師資隊(duì)伍建設(shè)的有效途徑，造就高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。樹立誠(chéng)信教育終身化的教育理念，充分發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的作用，自覺地把誠(chéng)信教育滲透到教學(xué)與管理中去，為人師表，以人格的力量感染學(xué)生。泰戈?duì)栒f;“愛是理解的別名”，作為人類靈魂的工程師，教師的價(jià)值取向?yàn)?ldquo;一切為了學(xué)生，一切服務(wù)于學(xué)生”，把握學(xué)生的身心特點(diǎn)，重視學(xué)生的個(gè)體差異，建立平等、民主、和諧的新的師生關(guān)系，才能使兩者在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。教師要努力做到 “誠(chéng)信為人，誠(chéng)信施教”、“言必行，行必果”，自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，以身作則，用良好的道德形象和淵博的知識(shí)取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，德高為范，以高尚的人格魅力感染學(xué)生，把誠(chéng)信的優(yōu)秀品德、誠(chéng)信知識(shí)和能力傳授給大學(xué)生，把真善美傳授給大學(xué)生。真誠(chéng)的對(duì)待不同的學(xué)生層次，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，圍繞誠(chéng)信的目標(biāo)，重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)和教材的改革，增進(jìn)誠(chéng)信教育的實(shí)效性，提高授課的效果。②把誠(chéng)信教育融入校園文化建設(shè)中。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀與校園誠(chéng)信道德氛圍的建設(shè)，把誠(chéng)信教育融入到校園文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去，通過建設(shè)人文校園、綠色校園、科技校園，建設(shè)校史、黨史、陳列室等隱形教育，弘揚(yáng)本校的優(yōu)良傳統(tǒng)。用高尚的校園文化，引領(lǐng)熏陶感染學(xué)生。通過校園誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，如誠(chéng)信文化節(jié)活動(dòng)，誠(chéng)信漫畫活動(dòng)，辯論賽活動(dòng)，在考試誠(chéng)信教育活動(dòng)中，開展“考的是成績(jī)，試的是誠(chéng)信”主題活動(dòng)，倡導(dǎo)誠(chéng)信風(fēng)氣，塑造信用形象。給予大學(xué)生思考、反思、實(shí)踐、澄清的時(shí)間，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信的認(rèn)知水平和誠(chéng)信的實(shí)踐能力。拓寬誠(chéng)信教育的主渠道，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信心理、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信習(xí)慣，使誠(chéng)信品質(zhì)蔚然成風(fēng)。充分利用學(xué)校的庭、臺(tái)、樓、閣、陸、湖等實(shí)現(xiàn)教育功能，通過美化校園設(shè)計(jì)布局，如利用校園的橫幅、展板、櫥窗、教室、公共場(chǎng)所等適當(dāng)位置設(shè)置誠(chéng)信格言和警句牌。通過文化景觀，滲透校園誠(chéng)信精神與氛圍，使校園的物質(zhì)空間環(huán)境起了一種無聲語言的隱蔽性教育作用。還可以把誠(chéng)信教育的主課堂、主陣地轉(zhuǎn)移到電視專欄、教科節(jié)目、紅色網(wǎng)站及社會(huì)實(shí)踐中，通過大眾傳媒的快捷性、交互性和開放性，使之成為隱性教育的有效載體，在潛移默化中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，達(dá)到教育目的。強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信法律意識(shí)，把守法、講法與誠(chéng)信教育相結(jié)合。③建立校園誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)。高校誠(chéng)信教學(xué)要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的作用，重點(diǎn)推出誠(chéng)信教育欄目，設(shè)立誠(chéng)信討論專欄，定期請(qǐng)政治學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家向大學(xué)生深入剖析重大的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)問題的根源及誠(chéng)信缺失的后果，發(fā)表引導(dǎo)性的意見，利用這些大眾傳媒，向大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德教育，開拓大學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)教育強(qiáng)調(diào)的是 “雙主體”能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，達(dá)到良好的教育效果。使誠(chéng)信教育由簡(jiǎn)單灌輸向多方位、平等、互動(dòng)方向發(fā)展。
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