本文摘要：知識經(jīng)濟時代背景下，文化與經(jīng)濟的關(guān)系日益緊密，已 經(jīng)成為當(dāng)代社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長的基本推動力。農(nóng)村經(jīng) 濟是國民經(jīng)濟的重要組成部分，促進農(nóng)村文化藝術(shù)傳播、大 力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)對于推動農(nóng)村經(jīng)濟增長、提升農(nóng)民生活 水平和構(gòu)建文明和諧鄉(xiāng)村具有重要現(xiàn)
知識經(jīng)濟時代背景下，文化與經(jīng)濟的關(guān)系日益緊密，已 經(jīng)成為當(dāng)代社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長的基本推動力。農(nóng)村經(jīng) 濟是國民經(jīng)濟的重要組成部分，促進農(nóng)村文化藝術(shù)傳播、大 力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)對于推動農(nóng)村經(jīng)濟增長、提升農(nóng)民生活 水平和構(gòu)建文明和諧鄉(xiāng)村具有重要現(xiàn)實意義。水墨畫作為 我國歷史悠久的畫體，其繪畫技法和藝術(shù)氣象隨著社會歷史 發(fā)展不斷改進和變化，承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。
鄉(xiāng)村水墨畫多以山水、人物、走獸和風(fēng)俗場景等為繪畫題材，體現(xiàn)農(nóng) 村自然和諧的生態(tài)環(huán)境與淳樸自在的生活場景，既是農(nóng)村文 化藝術(shù)的構(gòu)成部分，也蘊含著豐富的農(nóng)村習(xí)俗和傳統(tǒng)。深入 探究鄉(xiāng)村水墨畫的藝術(shù)特色，對傳播農(nóng)村文化藝術(shù)、發(fā)展農(nóng) 村經(jīng)濟有重要促進作用。熊春林編寫，國家行政學(xué)院出版社 2012 年出版的《農(nóng)村文化發(fā)展之謀》一書，從文化在農(nóng)村發(fā) 展中的作用、農(nóng)村文化發(fā)展遇到的問題和怎樣建設(shè)社會主義 農(nóng)村文化體系等角度，深入探討農(nóng)村文化發(fā)展方向與方法， 能為農(nóng)村文化相關(guān)研究提供一定參考依據(jù)。 該書共有八章，第一章講述文化 在經(jīng)濟發(fā)展、生活品質(zhì)、鄉(xiāng)風(fēng)文明和 社會和諧方面的作用。
鄉(xiāng)村建設(shè)論文范例：鄉(xiāng)村振興能力體系建設(shè)的五個維度
第二章敘述農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中文化發(fā)展存在的 問題，包括“四股”歪風(fēng)邪氣對農(nóng)村的 侵蝕、“四無”文化站的形同虛設(shè)及不 姓“農(nóng)”的鄉(xiāng)村電視節(jié)目; 第三章至第 五章分別從精神意識、方向把握和機 制完善角度分析討論文化富民、文化 強民、文化樂民的建議措施，強調(diào)提升農(nóng)民文化意識、以農(nóng)村 文化促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、弘揚社會主義核心價值觀、推動農(nóng) 村文化事業(yè)發(fā)展與規(guī)范市場監(jiān)管等對于農(nóng)村文化發(fā)展的重 要性; 第六章至第八章詳細論述開發(fā)農(nóng)村文化資源、加強農(nóng) 村文化建設(shè)以及構(gòu)筑農(nóng)村文化平臺的理論與方法。每一章 均以案例導(dǎo)入、提出問題的方式引出知識內(nèi)容，讓讀者帶著 問題進行學(xué)習(xí)，有效增強對知識的掌握與理解。全書結(jié)構(gòu)分 明、邏輯順暢，是農(nóng)村文化藝術(shù)發(fā)展傳播的重要參考資料。
現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫藝術(shù)特色具體有如下體現(xiàn):
第一，現(xiàn)代性。藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展無法脫離現(xiàn)實社會環(huán) 境和經(jīng)濟環(huán)境獨立存在。隨著我國社會現(xiàn)代化進程的推進， 農(nóng)村的社會環(huán)境和生活面貌發(fā)生了很大變化，鄉(xiāng)村水墨畫也 呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的藝術(shù)特征�，F(xiàn)代性主要有以下表現(xiàn): 一是側(cè)重對形式的塑造。現(xiàn)當(dāng)代水墨畫雖然沿用了‘以 干濕濃淡變化表示明暗遠近’的傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作形式，但水墨 畫發(fā)展過程中，藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸由內(nèi)容彰顯轉(zhuǎn)向形式塑 造，注重創(chuàng)作者個人情感的抒發(fā)。與傾向于藝術(shù)審美的傳統(tǒng) 水墨畫相比，受西方繪畫藝術(shù)影響的現(xiàn)代水墨畫更關(guān)注個體心靈慰藉與情感表達。
二是傳統(tǒng)繪畫語言與當(dāng)代藝術(shù)銜接。 傳統(tǒng)水墨畫通常以文人的視角和美學(xué)思想來構(gòu)圖，現(xiàn)代水墨 藝術(shù)則在傳統(tǒng)水墨語言的基礎(chǔ)上吸收西方繪畫精髓，利用光 線進行繪畫，通過虛實關(guān)系和水墨的自由表現(xiàn)優(yōu)勢增強水墨 藝術(shù)創(chuàng)作新意，強調(diào)審美情趣和真實表達的融合。除水墨藝 術(shù)表現(xiàn)形式和構(gòu)圖方式外，現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨藝術(shù)的現(xiàn)代性還體 現(xiàn)在對創(chuàng)作對象的形象塑造和創(chuàng)作者表達的情緒情感上。
如吳冠中先生的《春到江南》，以房屋、柳樹、河流和孩童為 主要創(chuàng)作素材，由點、線、面組成典型的早春江南鄉(xiāng)村景色， 用筆簡練自然，但悠久的歷史、祥和的鄉(xiāng)情、美滿的生活及蓬 勃的生機撲面而來，讓人感受到作者對寧靜鄉(xiāng)村生活的熱愛 和對江南故鄉(xiāng)的情懷，使人們在繁華喧囂的現(xiàn)代生活困擾 下，獲得心境的寧和與感情的慰藉。
第二，創(chuàng)新性。將客觀真實轉(zhuǎn)化為主觀表現(xiàn)，傳達藝術(shù) 創(chuàng)作者的個性情感是傳統(tǒng)水墨畫的特性之一。藝術(shù)原本就 是一種創(chuàng)造性活動，作品創(chuàng)作不僅受取材、工具和技法影響， 畫家的自身感受與情思更是畫作成敗的決定因素。為適應(yīng) 現(xiàn)代社會發(fā)展、提高水墨藝術(shù)創(chuàng)作水平，當(dāng)代畫家們從內(nèi)容、 形式等方面展開創(chuàng)新探索，賦予水墨藝術(shù)發(fā)展動力。
鄉(xiāng)村水 墨畫的創(chuàng)新性表現(xiàn)在以下方面: 一是表現(xiàn)性。由于現(xiàn)當(dāng)代社會對水墨畫筆墨韻味、意象 造型和情感表達的關(guān)注，加速了西方繪畫表現(xiàn)主義在中國水 墨藝術(shù)中的應(yīng)用與借鑒，突顯藝術(shù)創(chuàng)作者的真實心理情感。 如當(dāng)代藝術(shù)家王彥萍，審美視角獨特細膩，擅長表達內(nèi)心情 感。她的《屏風(fēng)》系列作品，運用夸張的變形和大面積的肌 理色塊表現(xiàn)方法，打破了畫面的時空關(guān)系，拓寬了想象空間， 在屏風(fēng)這一載體上生動靈活地刻畫人物心理和狀態(tài)。
二是 抽象性。水墨畫創(chuàng)作的抽象性反映了中國水墨藝術(shù)探究發(fā) 展的歷程，作品創(chuàng)作過程中，雖沿用傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)創(chuàng)作方 法，但掙脫了作畫規(guī)范，進一步豐富筆墨語言和情感表達，并 不斷尋求更自由的繪畫語言，以從傳統(tǒng)水墨程式的束縛下得 到解脫。如杜應(yīng)強的“榕樹與牛”系列作品，雖然選材單一， 但他汲取西畫的表現(xiàn)技法，加入自己的藝術(shù)經(jīng)營與構(gòu)思，在 筆墨上下功夫，不僅創(chuàng)新水墨語言，還以藝術(shù)創(chuàng)作彌補時代 變革中人們精神上的缺失，適應(yīng)大眾精神需求，給人寧靜的 心境體驗。 依托厚重的中國文化與藝術(shù)，現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨藝術(shù)在傳承 傳統(tǒng)水墨藝術(shù)實踐中不斷發(fā)揚與創(chuàng)新，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和 思想的同時，融入先進的繪畫技法和價值觀念，促進農(nóng)村文 化藝術(shù)發(fā)展與傳播。
作者：周 佳
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