注：本文摘自《人民論壇》2013年02期，作者：鄧榮華

　　【摘要】在階級社會(huì)當(dāng)中，政治民主要以特定的階級為基礎(chǔ)。民主必須建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，而且民主又是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。馬克思主義中的政治民主是由社會(huì)政治革命和民主的解放發(fā)展而來的，政治民主只是一個(gè)過程，其最終發(fā)展的方向是社會(huì)民主。

　　【關(guān)鍵詞】政治民主；馬克思主義；階級；社會(huì)民主
 

　　馬克思認(rèn)為：“民主制是君主制的真諦，君主制卻不是民主制的真諦，民主制是國家制度一切形式的猜破了的啞謎。”①列寧對民主做了較詳細(xì)的界定，“民主是一種國家形式，一種國家形態(tài)。因此它同任何國家一樣，也是有組織、有系統(tǒng)地對人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)力。”②

　　列寧對民主的表述主要包涵三層含義：第一層是把民主定性成為一種國家形式和國家形態(tài)；第二層是把民主定性成為一種公民平等的參政和議政的權(quán)利；第三層是把民主定性成為一種階級統(tǒng)治。

　　首先，民主的內(nèi)容會(huì)涉及到國家的一些政治問題，民主和專政二者之間從來都是對立統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)系、相依相存。民主作為一種國家形態(tài)，其實(shí)質(zhì)是一種階級的統(tǒng)治。在現(xiàn)代社會(huì)，只要有國家的存在就會(huì)有民主和專制，國家的消亡意味著民主的消亡，國家和民主是緊密聯(lián)系的。在馬克思看來，無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)就是無產(chǎn)階級民主權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，資產(chǎn)階級民主會(huì)在無產(chǎn)階級政權(quán)中消亡。

　　其次，民主是一個(gè)國家人民平等地參與到國家政治活動(dòng)的基礎(chǔ)，如果沒有大多數(shù)人的民主，國家的權(quán)利就會(huì)掌握在少數(shù)階級的手中，不能夠達(dá)到真正的民主和平等。只有無產(chǎn)階級政權(quán)當(dāng)中才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的民主，國家的權(quán)利才能真正地掌握在人民手中。列寧認(rèn)為，只有人民參與到國家的政治生活中來才是真正意義上的參政，只有這樣才能保證無產(chǎn)階級政權(quán)，才能夠超越資產(chǎn)階級的民主，把民主的定義和范圍不斷擴(kuò)大，保證人民參政議政的權(quán)利。

　　再次，列寧認(rèn)為世界上并沒有絕對意義上的民主，民主從實(shí)質(zhì)上看就是一個(gè)階級對其他階級的統(tǒng)治，民主存在階級性。在資本主義社會(huì)當(dāng)中，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級進(jìn)行統(tǒng)治，無產(chǎn)階級的民主權(quán)利并不能從真正意義上實(shí)現(xiàn)。而在無產(chǎn)階級政權(quán)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了大部分人對少部分人的統(tǒng)治，只有在無產(chǎn)階級政權(quán)當(dāng)中才能實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的民主。
 

　　馬克思主義政治民主觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　馬克思主義認(rèn)為，民主是一種國家形態(tài)，民主的行使是與國家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)的。在一個(gè)國家的發(fā)展過程當(dāng)中，在任何時(shí)候，民主都不是人們的主觀意愿所能夠決定的。民主是和一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)緊密相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著一個(gè)社會(huì)的制度和民主的程度。所以只有加強(qiáng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)民主。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對社會(huì)的民主起到了決定性的作用。

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定著民主的性質(zhì)。所有制結(jié)構(gòu)決定著社會(huì)中人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系可以決定社會(huì)的政治關(guān)系。所以說所有制決定著統(tǒng)治階級的性質(zhì)，統(tǒng)治階級推行怎樣的民主制度直接關(guān)系到了一個(gè)社會(huì)的民主程度。

　　社會(huì)生產(chǎn)力水平的高低關(guān)系到社會(huì)中民主所達(dá)到的程度。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人的思想也會(huì)得到解放。從世界發(fā)展的過程也可以看出，生產(chǎn)力水平的高低和這一時(shí)期社會(huì)的民主程度是成正比的。生產(chǎn)力水平越高，人的思想解放程度越高，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會(huì)的文明程度會(huì)相應(yīng)提高，整個(gè)社會(huì)的民主程度也會(huì)相應(yīng)提高。所以說，一個(gè)國家民主程度的高低和這個(gè)國家社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平息息相關(guān)。

　　社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益對民主也有相當(dāng)大的影響。一個(gè)國家的法律和政策都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。所以，國家也會(huì)在經(jīng)濟(jì)利益上，盡可能大地維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。民主的最終的目的是要維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。資本主義社會(huì)中的民主，其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)資產(chǎn)階級自身的利益，并不是真正意義上的民主。所以社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益會(huì)直接影響到民主的性質(zhì)。

　　馬克思主義的民主政治觀認(rèn)為，民主能夠體現(xiàn)出一個(gè)國家的階級包容力。民主會(huì)緩解社會(huì)中的階級矛盾，會(huì)讓社會(huì)各個(gè)階層的人員都服從統(tǒng)治階級的政治觀點(diǎn)，并且為了統(tǒng)治階級政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行奮斗。在民主的基礎(chǔ)上，使社會(huì)關(guān)系不斷改進(jìn)，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷向前發(fā)展。在資本主義社會(huì)的民主中，統(tǒng)治階級極力宣揚(yáng)“平等、自由、民主”的口號，使無產(chǎn)階級也依附于資產(chǎn)階級的旗下，推翻封建主義專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級政權(quán)。

　　同時(shí)，民主的思想也被繼承下來，但資產(chǎn)階級所聲稱的民主思想只是海市蜃樓，可望而不可及。資產(chǎn)階級宣揚(yáng)的“平等、自由、民主”只是為了實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。而無產(chǎn)階級依然受資產(chǎn)階級的剝削和壓榨。列寧對資產(chǎn)階級的民主的理解是，“只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級制度和資產(chǎn)階級民主中的自由和平等就只是一種形式。實(shí)際上是對工人實(shí)行的雇傭奴隸制，是資本獨(dú)裁，是資本壓迫勞動(dòng)”。③
 

　　馬克思主義政治民主觀中的社會(huì)民主

　　馬克思認(rèn)為，在階級社會(huì)中政治民主不是完全的民主，只是在階級社會(huì)的大背景下所實(shí)現(xiàn)的民主。只有完全消除剝削，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)，消除壓迫才能夠真正地實(shí)現(xiàn)民主。而真正民主的實(shí)現(xiàn)，要從以下兩個(gè)方向著手：

　　健全法律制度，實(shí)現(xiàn)民主政治。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主，就必須要保證公民在政治生活中的合法地位。健全國家的法律法規(guī)，解放公民的思想，解除對公民的束縛。重視社會(huì)的公平正義，在國家的政治生活當(dāng)中，人與人之間的地位是平等的。只有政治解放，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的民主。政治和經(jīng)濟(jì)也是緊密相連的。只有政治上得到民主，經(jīng)濟(jì)上才能夠真正得到快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展又會(huì)促使民主的解放。所以說要擴(kuò)大民主，首先要從政治入手。

　　重視社會(huì)平等，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的民主。政治解放是實(shí)現(xiàn)民主的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，緩解各個(gè)階層之間的矛盾，是實(shí)現(xiàn)民主的有效途徑。共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思所主張的人類社會(huì)的最高的發(fā)展層次，在共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)中享受按需分配，社會(huì)的民主程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度就會(huì)比較高。在共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)中，人的價(jià)值得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)民主。
 

　　馬克思主義政治民主觀對我國的影響

　　俄國十月革命的勝利，為中國革命指明了道路，中國的有識之士把馬克思主義政治民主觀和我國的實(shí)際國情相結(jié)合，使中國的無產(chǎn)階級走上政治舞臺。隨著中國共產(chǎn)黨的建立，根據(jù)馬克思主義制定了民主的革命綱領(lǐng)。明確提出了反帝反封建的總?cè)蝿?wù)。最終在馬克思主義的指引下，中國共產(chǎn)黨取得了國家政權(quán)，建立了無產(chǎn)階級專政的社會(huì)主義新中國。在政治上真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。

　　現(xiàn)階段我國正在努力構(gòu)建社會(huì)主義民主政治。根據(jù)馬克思主義的民主政治觀，黨把人民當(dāng)家作主作為構(gòu)建社會(huì)主義民主政治的核心。根據(jù)馬克思主義對民主的理解，我國把民主建設(shè)的中心慢慢轉(zhuǎn)移到了基層社會(huì)中來，重視基層的民主建設(shè)工作。只有從基層著手民主建設(shè)工作，才能使我國的民主制度建設(shè)更加完善。

　　工人和農(nóng)民是無產(chǎn)階級隊(duì)伍的主要組成部分，只有把工人和農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來，才能更好地做好民主建設(shè)。我國是一個(gè)多民族的國家，我們必須要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗和習(xí)慣，團(tuán)結(jié)全國各族人民，避免分裂主義，消除民族歧視。每個(gè)民族在政治民主面前人人平等。要努力培養(yǎng)少數(shù)民族黨員干部，加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的政治民主教育，引領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)人民朝著民主方向發(fā)展。更好地實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治。只有這樣才能夠讓最廣大的勞動(dòng)人民更好地參與到國家的政治生活中來，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)人民民主的權(quán)利。

　　中國的民主建設(shè)一直深受馬克思主義政治民主觀點(diǎn)的影響。在當(dāng)代中國社會(huì)當(dāng)中，中國相對落后的經(jīng)濟(jì)和文化是阻礙中國民主進(jìn)程發(fā)展的最主要因素。還需要面對國外敵對勢力對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和破壞。在改革開放三十多年來，中國的民主建設(shè)有了長足的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨立足于中國國情，堅(jiān)定地走具有中國特色社會(huì)主義道路，對馬克思主義的政治民主不斷進(jìn)行豐富和發(fā)展。

　　在我國以后的民主建設(shè)過程中要重視以下幾點(diǎn)內(nèi)容。第一，要嚴(yán)格堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的原則，保證國家的政治基礎(chǔ)穩(wěn)定。沒有廣大的勞動(dòng)人民，就沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也有沒有真正意義上的民主。第二，必須要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，根據(jù)馬克思主義的理論，如果沒有社會(huì)主義就沒有真正意義上的民主，所以要建設(shè)民主社會(huì)要以黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為前提。第三，必須不斷地深化社會(huì)主義法治改革，建立健全社會(huì)主義民主法治。政府部門要接受人民群眾的監(jiān)督，為民主社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

　　注釋

　�、佟恶R克思恩格斯全集》（第l卷），北京：人民出版社，1956年，第280～281頁。

　�、凇读袑庍x集》（第3卷），北京：人民出版社，1972年，第257頁。

　�、邸读袑幦�集》（第29卷），北京：人民出版社，1956年，第343頁。
 

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