本文摘要：西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟學中的重要分支，是指西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學范式，還包括馬克思主義政治經(jīng)濟學，西方經(jīng)濟學和東方經(jīng)濟學是兩種不同的經(jīng)濟學方式，一些經(jīng)濟師人員也會安排相關(guān)的論文，下面學術(shù)顧問在這里分享了一些相關(guān)文獻，大家可作為參考： 文獻一、馬克思的經(jīng)濟學
西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟學中的重要分支，是指西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學范式，還包括馬克思主義政治經(jīng)濟學，西方經(jīng)濟學和東方經(jīng)濟學是兩種不同的經(jīng)濟學方式，一些經(jīng)濟師人員也會安排相關(guān)的論文，下面學術(shù)顧問在這里分享了一些相關(guān)文獻，大家可作為參考：
文獻一、馬克思的經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的統(tǒng)一嘗試:人的交換生存的視角
摘要研究馬克思的經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的統(tǒng)一問題,在理論上可以提升經(jīng)濟學的科學性,在實踐上可以減少選擇的困難。從人性假設(shè)的角度來評述它們,發(fā)現(xiàn)兩種經(jīng)濟學都與交換有關(guān),但側(cè)重點不同,形成互補;同時也都缺乏對交換過程的一般分析;可以從交換即現(xiàn)實的人的交換生存的視角整合它們,以形成經(jīng)濟生活的統(tǒng)一解釋,即:人們開展經(jīng)濟活動的目的是為了實現(xiàn)經(jīng)濟自由,即獲取生活資料、滿足自己的需要,應(yīng)與人的需要的多樣性相應(yīng)研究如何擴大生產(chǎn)的范圍。
出處《湖北經(jīng)濟學院學報：人文社會科學版》 2021年第8期4-9,共6頁
基金東莞理工學院2018年度馬克思主義理論研究專項課題“馬克思關(guān)于人的社會生活的交換性的思想研究”(2018MKSZX05)。
關(guān)鍵詞人性假設(shè) 人的交換生存 馬克思的經(jīng)濟學 西方經(jīng)濟學 統(tǒng)一
文獻二、思政元素融入西方經(jīng)濟學教學探索
摘要將思政元素融入西方經(jīng)濟學課程教學,是順應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展的要求,以達到培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才的目的,推動社會進步�；趧�(chuàng)新人才培養(yǎng)視角,初步探索新的戰(zhàn)略思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及社會主義核心價值觀和愛國責任感教育等思政元素融入西方經(jīng)濟學課程教學的具體實踐,為其他專業(yè)課程思政教學改革提供參考。
出處《高教論壇》 2021年第3期20-22,共3頁
higher education forum
基金湖南省普通高校教改項目(湘教通〔2018〕436號) 湖南大學教改項目“基于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學課程教學改革研究”。
關(guān)鍵詞西方經(jīng)濟學 課程思政 思政建設(shè) 創(chuàng)新人才培養(yǎng)
文獻三、幸福觀:馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的比較
摘要幸福觀是馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的重要構(gòu)成內(nèi)容,馬克思經(jīng)濟學的幸福觀在研究目的、研究對象、研究方法和對"幸福悖論"的解釋等層面的科學全面性均遠超西方經(jīng)濟學。深刻理解馬克思經(jīng)濟學的幸福觀,可以客觀解構(gòu)幸福的內(nèi)涵和本質(zhì)、多重維度和多個辯證關(guān)系等,以及在幸福的創(chuàng)造、享受、分配等層面獲得一些重要的政策啟示。基于理論梳理和對比研究,有助于借鑒西方經(jīng)濟學幸福觀的科學成分,進一步把握和完善馬克思經(jīng)濟學的幸福觀,并對中國構(gòu)筑和實踐新時代幸福觀具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。
出處《改革與戰(zhàn)略》 2021年第1期1-13,共13頁
Reformation & Strategy
基金教育部人文社會科學研究西部和邊疆地區(qū)規(guī)劃基金項目“新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學若干重大理論問題研究”(19XJA790002) 西北政法大學2018年博士科研啟動基金 西北政法大學經(jīng)濟學院科研項目“一帶一路沿線中國境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)發(fā)展路徑研究”(19XYKY09)。
關(guān)鍵詞幸福觀 勞動 人的自由發(fā)展 馬克思經(jīng)濟學 西方經(jīng)濟學
文獻四、對西方經(jīng)濟學的若干認識問題
摘要《西方經(jīng)濟學原理》與西方經(jīng)濟學各個流派理論的關(guān)系是:前者是從后者中篩選、提煉和概括出來并為后者所接受的系統(tǒng)的經(jīng)濟理論體系;《西方經(jīng)濟學原理》把資本主義制度作為給定的前提,研究既定的制度載體上經(jīng)濟運行問題:我國經(jīng)濟學界對西方經(jīng)濟學的批判陷入了兩大誤區(qū)。一是西方經(jīng)濟學的庸俗論,二是西方經(jīng)濟學對我國的不適用論。其實,西方經(jīng)濟學揭示了很多社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律,對我國建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會主義市場經(jīng)濟的運行具有較大的適用性。
關(guān)鍵詞西方經(jīng)濟學原理 西方經(jīng)濟學流派 西方經(jīng)濟學 研究層面 庸俗經(jīng)濟學 均衡價格
文獻五、西方經(jīng)濟學流派對宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)問題的辨析探究
摘要經(jīng)濟學早期發(fā)展并沒有宏觀和微觀之分,研究的方向也十分寬泛,包括國民收入、貨幣流通、價值創(chuàng)造以及勞動分工等,其中涉及到宏觀和微觀的多種概念和內(nèi)容。經(jīng)濟學發(fā)展到新古典經(jīng)濟學時期以后,經(jīng)濟學家開展重點研究經(jīng)濟學的微觀方面,以此出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的劃分。西方經(jīng)濟學流派包括古典、新古典、凱恩斯主義、新古典綜合、新古典宏觀經(jīng)濟以及新凱恩斯主義等多個學派,對宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)問題,展開了深入探究和辨析,推動著宏觀經(jīng)濟學的持續(xù)發(fā)展與進步。
出處《現(xiàn)代營銷:經(jīng)營版》 2021年第8期186-187,共2頁
關(guān)鍵詞西方經(jīng)濟學流派 宏觀經(jīng)濟秀爾 微觀基礎(chǔ)問題 辨析
以上都是西方經(jīng)濟學方向的論文文獻，更多這方面的文獻，以及期刊投稿知識，可隨時和在線學術(shù)顧問交流。
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